#圣诞趣旅行#
杨六郎最后被八贤王一箭射死？其实他死在自己人手里
你有没有想过，那个在京剧里威风凛凛、在评书里打得辽兵哭爹喊娘的杨六郎，他的结局，是被咱们自己这边的王爷，用一支普普通通的箭给收了？
这事儿听着就邪门。
一个是镇守三关、让韩昌听见名字就牙疼的战神，一个是万民称颂、贤名远播的八王爷。怎么看，都该是惺惺相惜，怎么最后就成了催命阎王？
我翻了不少老话本，也琢磨了最近网络上那些吵翻天的帖子，越琢磨越不对劲。今天，我把话撂这儿：杨延昭之死，压根不是什么“误伤”或“命数”，而是一场写在大宋权力剧本里，注定会上演的“意外”。
表面上，故事是这样的：某天，杨六郎的“元神白虎”在汴京大街上瞎溜达，吓坏了老百姓。正好八贤王赵德芳路过，一看，嚯，有妖物作祟！抬手就是一箭，正扎中白虎的脖颈。结果，远在边关的杨延昭，脖子就开始流脓，很快就病死了。
你看，多像一个充满宿命论色彩的悲剧神话。
但你把“神话”这层皮扒了，看看底下是什么。
首先，时间点就耐人寻味。这事儿发生在什么时候？是在杨延昭毕生劲敌韩昌被打得没脾气之后，是在杨家满门忠烈几乎死绝、只剩他一根独苗之后，是在他功高震主、手握重兵威震三关之后。
一个失去了几乎所有亲人、在军队中声望达到顶峰、且手握实权的“孤臣”。
你觉得，龙椅上的那位，夜里睡得着吗？
再来看看射箭的这位“自己人”——八贤王赵德芳。他是谁？是“贤王”，是皇权的延伸，是秩序和“正确”的象征。他那一箭，射的真是“妖虎”吗？有没有可能，他射的是“不受控制的武力”，是“可能威胁稳定的变量”？在皇权的叙事里，过于强大的武将，其“元神”可不就是需要被“祛除”的“妖祟”吗？
更细思极恐的细节，藏在故事的褶皱里。为什么偏偏是脖子中箭？为什么偏偏是流脓溃烂而死？这种死法，在古人的认知里，往往与“郁结于心”、“愤懑难舒”相关联。一个在战场上挨了无数刀枪都没死的硬汉，会因为一道“神伤”就迅速垮掉？
我不信。
我信的是，那支来自汴京、来自“自己人”的箭，它所代表的猜忌、防备与无形的压力，才是真正刺穿杨延昭脖颈、并让他心死如灰的致命伤。他的身体，或许只是诚实地反应了他的精神世界：被自己誓死保卫的体系，从内部缓慢地、无可挽回地侵蚀、溃烂。
罗成死在淤泥河的乱箭下，那是来自敌对阵营太子李建成的算计；薛仁贵死在自己儿子的箭下，那是命运的残酷误会；到了杨延昭这里，死法“升级”了——来自最高权力象征的、“正义”的、“除害”的一箭。
这哪是什么白虎星的宿命？
这分明是千百年来，无数“杨延昭们”走不出的历史迷宫。你需要他时，他是战神，是国之干城；你害怕他时，他就是“白虎”，是需要被清除的隐患。剧本早就写好了，只是看由谁，在什么时候，扣动那个看起来合情合理的扳机。
所以，别再说什么“可惜了，一代名将死于意外”。
那根本就不是意外。
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